SANTOS, Alan Ferreira dos [1]
SANTOS, Alan Ferreira dos – Psychopathologie à Carl g. Jung : contributions de psychopathologie symbolique Pluridisciplinaire scientifique base connaissances magazine, année 1, vol. 7, p. 77-90. Août 2016. ISSN:0959-2448
RÉSUMÉ
4 psychologie analytique fondée par Carl g. Jung (1875-1961) est une réussite scientifique majeure, tant aux monumentales découvertes sur la sphère de l’inconscient, ainsi que ses vues sur le pathologique, néanmoins, le travail que nous avons été légués n’est pas concluant, avec quelques améliorations de la part des élèves de Jung, ici au Brésil le plus grand exposant de la psychologie analytique , fait quelques révisions sur les concepts théoriques méthodologiques, en outre, Carlos Byington (1933-present) aujourd’hui, avec 83 ans, produite à partir des conceptions de Junguianas, une psychopathologie symbolique, qui ajoute de nouvelles découvertes, permettant une meilleure articulation des concepts analytiques, et par conséquent, aide à la communauté scientifique de penser à un meilleur diagnostic. Méthode : Cette étude a été réalisée du matériel bibliographique, ayant fait une analyse qualitative des données recueillies. Objectifs : définir et analyser les nouvelles formulations de la psychopathologie. Comprendre les principales contributions et les continuités dressées à la pensée de Carl g. Jung. Conclusion : on peut conclure que les nouvelles formulations faites par psychopathologie symbolique s’il donnait dans le sens d’une déconstruction de pathologiser le psychisme, ces conditions, qui au cours de l’histoire ont été définies comme étant inhérent à la Constitution humaine. Couvert de conclusion, il peut être dit que la psychologie analytique a sa base en, un regard particulier sur la condition humaine, laissant une structure verticale et à la baisse au cours du temps, rester sur une ligne horizontale, visant à une dynamique regarder autour le biopsychosocial soumis.
Mots clés: psychopathologie dans Carl G Jung. Psychologie analytique et la psychopathologie. Psychopathologie.
INTRODUCTION
Lorsque vous travaillez avec le pathologique dans la dimension de la psyché, Carl g. Jung (1875-1961) se trouve, la psychopathologie comme étant une variante du développement normal de l’archétype, selon les maladies psychiatre sont troubles des processus normaux et jamais une entité en soi avec une autonome de psychologie (JUNG, 1935). Cependant, il y avait quelques déformations tout au long de l’histoire, que serait normal ou pathologique. Il y a plusieurs auteurs ont proposé des débats, l’un d’eux dit, que la maladie serait ce qui perturbe l’exercice normal de la vie quotidienne sur les occupations du sujet, lui faisant souffrir (CANGUILHEM, 1978). D’autres disent, que le diagnostic est toujours une connotation un peu plus, allant de la société à la société (HORNEY, 1966).
Le but de cet article, travaille le pathos en termes de psychologie analytique, si vous utilisez les nouvelles formulations qui ont été faites par le plus grand exposant de l’approche au Brésil Carlos Byington, selon le chercheur, il y ont eu certaines déformations historiques patologizaram la dimension psychique normale (BYINGTON, 2006).
En ce sens, il y aura une route par le travail de l’auteur, qui vise à circonscrire les caractéristiques de la psychopathologie symbolique, visant à extraire les découvertes dans la région et les nouveautés conceptuelles théoriques.
Sans la moindre ombre d’un doute, Byington nous a fourni des contributions majeures dans le domaine de la psychologie analytique, avec sa rigueur méthodologique a ouvert une vaste zone de savoir, Deconstructing revisionando concepts et incongruités historiques en les laissant mis à jour.
LE COURS DE L’HISTOIRE
Tout au long de l’histoire, il y a eu plusieurs déformation avec respect, ce serait normal ou pathologique, mais ceci peut être démontré, comme une sorte d’archétype, qui s’est produite historiquement, deuxième Byington « quatre déformations historiques dimension psychique indûment patologizaram normal » (BYINGTON, 2006, p. 5).
Selon l’auteur « le premier, mythique, est originaire de la Genèse. L’expansion de la conscience d’Adam et Eve est considéré comme tellement mauvaise qui justifie leur expulsion du paradis “(BYINGTON, 2006, p. 5).
Au fil des années et l’avènement de la révolution Français (1789), conformément à l’époque des lumières, si vous installez une nouvelle conception du monde, qui interdisent la religion elle-même et toute sorte de « mysticisme », jusque là, nous étions racheter le péché originel, désormais interdire la sphère sacrée :
Pour battue et expulser l’Inquisition, à la fin du XVIIIe siècle, science consacrée à l’objectivité et banni le subjectif et la religion. Il s’installe à la fois subjectif et objectif dissociation dans la culture occidentale, origine du matérialisme du XIXe siècle. Le subjectif prit avec lui les rôles du sentiment (éthique), de l’intuition, l’Introversion et la relation affective avec l’univers, péjorativement associé à la superstition, de fanatisme, de fanatisme, de charlatanisme et de l’erreur de la méthode scientifique (ibid., p. 6).
Alors redécouvrir le subjectif, par le biais de la médecine « la découverte de l’ordinaire par le biais de la maladie à ce jour, il est difficile de réaliser la transition de la normale à la pathologie (ibid., p. 6). Cette manière Pinel et le magnétisme animal de Mesmer sauvetages subjectivité, cela a à son tour lancé l’étude de la norme subjective, qui a évolué plus tard avec l’hypnose dans le traitement de l’hystérie, et :
Cette porte Liebault et Bernheim était d’obtenir dans la dimension subjective inconsciente normale et pathologique, refermer pour l’inconscient subjectif normal, lorsque Charcot ignoré leur travail et a déclaré, à l’Académie des Sciences de Paris, que seuls les patients hystériques étaient hypnotisables (ibid., p. 6).
Et enfin, le dernier se produit lorsque « Freud décrit la formation de l’Ego à travers l’Id et réduit les rapports primaires pour le complexe de Œdipe, l’inconscient à l’inconscient refoulé et l’enfant pour le pervers-polymorphe » (ibid., p. 7).
Jusqu’ici decorremos sur pathologiser normale tout au long de l’histoire, ayant son sommet à Freud, comme la dernière déformation archétype historique. Nous passons maintenant, pathologiser normale par la psychanalyse, car cela fait une révolution dans la perception humaine et la façon dont nous percevons, mais produit également des conséquences négatives pour le développement de son propre savoir si influencé positivement, l’autoritaire antipode est également correct, nous allons voir :
Les grandes découvertes de Freud de formation de l’identité depuis son enfance, la sexualité infantile, refoulé inconscient, le complexe de Œdipe, Ego les mécanismes de défense, compulsion de répétition, complexe de castration, force et défensive transfert auraient été un bond en avant pour décrire la psyché normale et protégez-le de la déformation pathologique. Toutefois, à croire que la pathologie découverte était normales caractéristiques des enfants, ils auraient besoin de la répression pour sublimer et compatible avec la convivialité sociale, psychanalyse est devenu exubérant source de déformation psychologique de pathologiser. Pour dénoncer la répression sexuelle victorienne puritaine, « découverte » « pervers-patologizou, polymorphe de la psyché, justifié leur répression et a rejeté toute possibilité de développement libre et créatif pour réaliser le potentiel génétique. L’être humain était considéré comme instinctive et « scientifiquement » meurtrière et pervers et nécessaires à la poursuite de civiliser (ibid., p. 7).
Comment savons-nous Carl g. Jung rompt avec Freud en raison d’une dissidence conceptuel, pour ne pas accepter certaines formes de réductionnisme, avec cette lance un mouvement de libération psychologique qui se produit lors de la découverte de l’inconscient collectif et le processus d’individuation. La seule faute commise par Jung, n’était pas conçu pour la formation archétypale de l’Ego, qui a été découvert, mais patologizada par Freud. Plus tard le pós-junguianos va décrire la formation et l’évolution de l’Ego archétypal, cependant, ne parviennent pas à décrire comment et quand le processus de développement devient pathologique (BYINGTON, 2006).
Symbolique de la psychologie jungienne Byington, une formulation théorique, qui vise à donner une continuité à le œuvre de Jung et Erich Neumann (1905-1960), mais faire une délimitation de ce que serait le normal et le pathologique, déconstruire les incongruités historiques et la construction de nouveaux ponts à penser le pathos, dans une perspective de psychologie analytique, élabore ce qu’il appelait symbolique archétype.
Pour ce faire, il devait créer des concepts, dont un est le symbole, que lorsque formulé par Jung, se composait de l’unification du conscient et inconscient, Byington le symbole devienne :
Y compris les représentations subjectives et objectives et le collectif et personnel. Ainsi, les symboles doivent inclure, ainsi que le numéro de l’image, aussi parole, sonore, idée, émotion, comportement, nature, corps et société. Je crois qu’assimilation faite par Jung de la libido avec énergie psychique ne peut être réellement appliquée lorsque nous supposons que tout dans le symbole de la psyché, dont les sens tourner la pièce avec l’ensemble (ibid., p. 10).
Le soi est le total conscient et inconscient et psychique l’archétype principal de Jung, est retrouvée : Byington comme le psychique conscient et inconscient à tous les niveaux et l’archétype Central devient le chef des archétypes, donc il y a une rupture dans le concept, tel qu’il était une fois le concept de soi style, mais pour avoir une complication théorique (plus précisément un imbroglio) , ce changement pour une meilleure articulation conceptuelle (BYINGTON, 2006).
La conscience ou l’Ego, est constitué des fonctions, c’est une force opérationnelle dans la psyché, ceci, à son tour, a possédé une force motrice, des élaborations, l’archétype Central symbolique (archétypes) transforme le processus de cadrage symbolique sur la principale activité psychique, formant la conscience (BYINGTON, 2002).
Tous les processus d’élaboration symbolique émerge de l’archétype central, votre desfilamentos de votre cœur, ce qui rend tous les symboles et expressions permanente structurante de fonctions. Les polarités sont intégrées par le biais de l’archétype central, afin de recueillir leurs Antipodes : consciente et inconsciente, normale et pathologique, individuelle et collectif, mâle et femelle, de vie et la mort.
Nous devons comprendre qu’il y a des archétypes primaires, comme la père (patriarcale) mère (matriarcal) (BYINGTON, 2004). Les deux existent chez les hommes et femmes, le nom donné, est la patriarcale est liée l’organisation fonctionne (logique) alors que la sensualité et le désir matriarcale et peut être associée à :
[…] l’hémisphère cérébral droit, le système limbique et la système neuroendocrine-végétation, tandis que l’archétype patriarcales, comme archétype dominante de l’organisation, de la puissance et l’abstraction, peuvent être connectés à l’hémisphère cérébral gauche et volitive systèmes sensorimoteurs et associative cortical (BYINGTON, 2006, p. 13).
Les relations entre le soi et l’autre, se développe à partir des polarités, la première est appelée position indifférenciée (archétype), ce symbole est représenté par des cercles, comme Ouroboros (Dragon qui se mord la queue), ce qui signifie la continuité entre le début et la fin.
Les causes de la position insulaire (archétype matriarcale) l’Ego se rapporte à l’autre, être médiée par le désir, de sensualité et de la fertilité. Cette relation donne binaire, l’individu peut produire des projections de résultats positifs, mais aussi des effets négatifs sur le même objet. Le mouvement psychologique des mises à jour des îles de ma conscience, c’est par l’intermédiaire de la satisfaction (plaisir) ou de la frustration (déplaisir), toujours liés avec un seul pôle, positif ou négatif et jamais avec les deux.
Les mouvements ternaire de caractéristiques de position polarisée (archétype patriarcale), parce que l’ego entretient des contacts avec les deux le positif et le négatif, c’est beau et laid, vie et mort, droit et faux, sa caractéristique principale est le reflet.
La position dialectique (archétype de l’altérité) contient le mouvement du quaternaire, la complexité d’une telle position est globale, impliquant non seulement les aspects émotionnels (matriarcales) et rationnelle (patriarcale), mais aussi l’imprévisibilité de la vie (synchronicité), autrement dit, l’individu devient capable de relier entre eux, afin de considérer le désir des deux, prenant en compte les aspects tous les jours comme un facteur à prendre en compte par conséquent, une relation symétrique de poids.
La position contemplative est l’archétype de tous, où est l’intégration entre le soi et l’autre, devenant unité :
Les cinq positions de relation archétypale Ego-autres décrivent la structure évolutive mandala-l’alchimiste légendaire Maria Profetissa, célèbre pour « bain-marie », formulé : « un devient deux, deux sur trois, trois sur quatre et cela encore une fois sur un » (BYINGTON, 2006, p. 19).
Psychopathologie à Carl g. Jung, est devenu insatisfaisant, car l’auteur ont produit le concept de l’ombre de manière ambiguë et concomitants space de la normale et pathologique. Plus tard, va présenter la catégorie d’archétype dans l’ombre, fournissant une troisième fonction. Pour cette raison, le concept fini par rendant difficile à appliquer, comme dans le travail de l’auteur, même a varié des significations, devoir être interprétée selon le contexte.
Prise en charge dans la conceptualisation freudienne, Byington retravaillerons la catégorie de l’ombre, si vous utilisez deux découvertes : les mécanismes de création et de la défense. Le premier sera un dysfonctionnement dans le cadrage symbolique, générant le refoulé inconscient « dont les symboles sont exprimées par des défenses » (BYINGTON, 2006, p. 21).
Les défenses dans Freud, servaient à exprimer le développement normal et l’inconscient refoulé, qui à son tour était certes pathologique. Donc il y a une séparation entre le normal et le pathologique, le second étant les ancrages et les mécanismes de défense, de sorte que nous pouvons comprendre le développement des niveaux positifs et négatifs.
Avant que Jung a été le « mal » comme archétype, Byington, apportera ce phénomène comme provenant des ancrages et de la défense, qui est le fard à paupières
Lorsque nous parlons éthique en fonction structurante présente dans tous les cadrage symbolique, nous nous rendons compte que le réglage qui crée les défenses et l’ombre est aussi un concept particulièrement adapté décrire la source du mal, car la fonction ética est également définie, à un degré plus ou moins, avec les symboles, les fonctions complexes et les systèmes structuraux. Donc, la conscience est l’expression régulière, tandis que l’ombre est le déficit d’expression des cadrages symboliques, les deux coordonnées par l’archétype Central. Quand il est normal, le cadrage symbolique exprimer la façon dont l’actif ; En défensive, le chemin du mal. De cette façon, nous pouvons considérer que bien et le mal sont l’origine archétypale, comme Jung toujours senti, sans, toutefois, placez-les avec des structures primaires, comme Freud l’a fait avec l’instinct correcte des lecteurs de l’Eros et Tanatos (BYINGTON, 2006, p. 27).
Ici les conditions pour la mise en place d’une psychopathologie analytique, avec centrale disposent de la dynamique des tableaux cliniques, selon sa nature et sa gravité, qu’ils soient fonctionnels ou organiques. Mais pour ce faire, vous devez avoir défini le concept de la défense, allant de cas moins graves, même les plus graves, le concept de personnalité pathologique, qui est extrêmement grave. La défense psychopathe, pourrait être défini comme appareils hautes et légères, est léger et de haute marge entre « » serait une défense psychopathe, exemples, pourrait être dans le premier cas, le fait de mentir en permanence « sur le deuxième « racket », le dernier une « personnalité psychopathique », dans lequel la défense couvre une partie de soi dominant psychopathe. Cela permet, montrant l’évolution de la voie, perpendiculaire à la pathologique et oligo-éléments « signes ou symptômes » afin de faciliter le diagnostic et la prophylaxie possible, oui, y compris le développement précoce, on peut alors activer les dispositifs nécessaires pour le traitement nous savoir à l’avance ce qui va conduire à la preuve de ces signes :
Le diagnostic de la schizophrénie établie par Kraepelin, par exemple, comprend l’incurability, qui va à l’encontre même des progrès de la médecine. Guggenbühl (1980) fait la même chose avec la psychopathie. C’est regrettable, car elle empêche la perception des cas moins graves, qui sont beaucoup plus nombreux et vous permettent d’étudier son évolution depuis la normale, essentielle pour la prévention et le traitement précoce. Imaginez si le diagnostic de cancer décrit comment exclusivement chez les patients atteints de métastases, nuirait à son traitement précoce (BYINGTON, 2006, p. 28).
Pour l’instant, nous allons travailler certaines formes de défense car nous comprenons que le normal et le pathologique, peuvent être trouvées, selon les constatations des ancrages et des mécanismes de résistance, qui n’est rien de plus que l’ombre de sa conceptualisation originale désengagée fondée par Jung, mais séparés permettant l’articulation et l’emplacement des étapes conceptuelles du développement du pathos. Nous avons quatre types fondamentaux de défenses qui seront liés à certains troubles psychiques : défense névrotique, psychotique limite psychopathe de défense, la défense et la défense. Un tel regroupement, conçoit des caractéristiques particulières, étant des cadres généraux et ayant ses sous-catégories, qui peuvent être appelées par les symptômes qui en résultent, il est important de noter, que les constitutions d’etiopatogenicas parce qu’ils sont dynamiques, résultant des aspects biologiques, sociaux et psychologiques, peuvent être fusionner avec symptômes, ne pas au sens, mais qui varie au cas par cas, les cadres pathologiques sont la boussole de psicopatólogo afin qu’il peut guider et en même temps, pas de grilles tenseur ou de conception dans l’individu, car nous savons que chaque Constitution est une Constitution et que chaque être humain est un être humain, ayant des caractéristiques uniques et particulières et les modes de traitement par conséquent spécifiques, qui peuvent être vérifiées par les réactions du sujet.
Commençons par une défense névrotique. L’ombre ici s’exprime donc inconscient, généralement les personnes qui sont autour du sujet une performance défensive qui a touché les entreprises sont celles qui réalisent les premières traces et la souffrance, même avant le sujet. Le processus de sublimation se produit parce que les fonctions structurelles ainsi que les fonctions structurelles énoncées, que même défensive peuvent canaliser pour travail créatif (BYINGTON, 2006).
La défense psychopathe, prend sa source dans des contextes d’abandon, abus, permissivité excessive et le manque de limites, se trouvant surtout dans les enfants des rues et des jeunes issus de familles riches avec des parents disparus ou qui le butin fréquemment. La dynamique d’une telle défense, dans le sens suivant :
La polarité Ego-fixations autres incluent forte ombre grade les deux fonction volitive structurant sur l’éthique. Donc, ce qui rend la défense de la névrose est intention psychopathe. La défense se caractérise par des performances psychopathe intentionnelle, volontaire, l’ombre. Selon la dimension symbolique qu’elle agit, trouvé les défenses delinquenciais malades mentaux, pervers, troubles alimentaires, toxicomanie et autre (BYINGTON, 2006, p. 30).
Par conséquent, une telle défense a comme élément central, l’intentionnalité de la mise en œuvre de la Loi. Une relation entre le psychothérapeute et le patient, il est possible de remarquer le sens éthique, au moyen de l’empathie, cependant, en raison de fixations et leur développement exacerbé, augmente le degré volitive, causant l’individu lui-même autorisant à la pratique d’agression, de transgression et de perversité. De cette façon, la prévention est recommandée principalement aux changements environnementaux dans la relation entre le sujet et le monde, de l’individu et la famille.
Le patient borderline de la défense, a des relations profondes avec l’état psychotique, ne vient pas à l’être. En fait, la défense borderline est une réaction à cela, c’est-à-dire le sujet défend le trouble psychotique. La créativité émanant de ces personnes, souvent de grande qualité, en raison de l’intense production de mécanismes de défense qui créent, comme réaction à un trouble secondaire.
Le traitement par les antipsychotiques réduisent l’intensité des symptômes et peut être un outil fondamental dans le traitement de psychothérapie, permettant le cadrage symbolique.
La défense a l’explosion psychotique caractéristique de Ego-autre polarité de l’ombre, dominant dans un degré plu ou moins les fonctions structurantes sont normale. Dans état aigu et chronique, manifestes, comme la schizophrénie, traitement peut être fait avec des médicaments utilisés en psychiatrie, pour la plupart des médicaments contre l’anxiété, mais est indispensable réception et empathie, parce que ceux-ci fournissent les subventions nécessaires pour le développement de la capacité de relier à d’autres :
Empathie est irremplaçable pour une tentative symbolique de comprendre le monde extraordinaire individuel construit par le patient et d’obtenir pour le garder au minimum sans cruauté médicamenteux pour empêcher les imprégnations excessive de drogue. Comme Dr démontré. NISE da Silveira, l’utilisation de techniques expressives dans le cadre de l’ergothérapie possède une valeur symbolique pour continuer les cadrages symboliques du processus d’individuation, même s’il se trouve un parallèle univers (BYINGTON, 2006, p. 32).
Nous tenir ici, les caractéristiques individuelles et des traitements spécifiques de chaque discipline. Nous rapporterons maintenant sur le processus thérapeutique des défenses. La première étape est la confrontation de l’individu avec leurs résistances :
Une défense est caractérisée par des difficultés du patient se rendent compte que leurs symptômes, leurs complexes de la maladie, à laquelle il et le thérapeute se réfèrent, travaillent sur votre vie psychique, qui domine inconsciemment sa conscience contre sa propre volonté en cas de défenses névrotiques, limites et psychotiques (BYINGTON, 2006, p. 33).
Dès que survient le complexe pathologique et identification des résistances, le processus dialectique, entre la conscience et l’ombre, ayant pour but d’intégrer la fonction ética paralysé par la fixation, c’est-à-dire le sujet doit développer la capacité d’assumer la responsabilité de leur conscience et se rendre compte de leurs dépendances psychologiques « mis en place un clivage entre les deux polarités Ego-autres commence la deuxième phase de la préparation de la défense : la confrontation dialectique entre la conscience et l’ombre et le sauvetage de la fonction d’ética paralysé par la fixation (BYINGTON, 2006, p. 33).
La dernière étape, à travers le processus d’intégration, des fonctions avant de structures fixes, comme d’habitude, puisqu’il est passé par le processus de cadrage symbolique. Cependant, régression peut se produire, mais si le sujet est au courant d’un tel phénomène, pourrait remodeler le symptôme, avoir une remise, en moins de temps, vous avez été exposé à la relance précédente :
Au fil du temps, dans les moments de stress, qui active les symboles qui ont été résolus et régression défensivement conditionnée peut se produire et la performance défensive de l’ombre. La connaissance de ce phénomène, cependant, évite l’omnipotent de guérison et se prête à la nouveauté du symptôme, généralement beaucoup plus rapide et productif que le précédent un (BYINGTON, 2006, p. 33).
Le cadrage symbolique implique la régression fixations, étant donné que certains cadres pathologiques, psychopathologiques cachent défenses graves, mais qui déclenchent uniquement dès que vous travaillez la première résistance, avec comme corollaire : armatures latérales
Toutes les défenses de cadrage symbolique implique, à un degré plu ou moins grande, une régression. Car il y a des défenses moins pathologiques, de dissimuler d’autres plus graves, une fixation dans la régression peut déclencher une aggravation du tableau clinique, permettant à un ensemble complexe qui ne figuraient pas sur l’évaluation diagnostique (BYINGTON, 2006, p. 34).
L’aspect pathologique de l’archétype de la régence matriarcale, est étroitement liée à la sphère de l’instinct, de l’affectif, sa est principalement mode, afin d’établir une connexion avec un autre affectif :
La dominance matriarcale dans la relation thérapeutique vous donne un privé coloré, parce que l’intuition et psychique empathique, qui est de caractéristique, de deviner et de pièces dramatiquement la cliniques photo qui est à la mode et qui assurera le patiente attention, récupération, la dépendance, une assistance permanente et réception émotionnelle, exprimer défensivement pour la séduction masquer le manque affectif carottes, expériences de négligence, de faible estime de soi et de la sexualité même refoulée (BYINGTON 2006, p. 38).
Dans ces cas, il doit être un moyen dans lequel le thérapeute devrait traiter ce patient, si vous conduisez par fonctions sensation et intuition :
L’empathie pour la souffrance humaine est la condition principale pour rétablir une relation productive (rapport) et capturer le sentiment et la pensée vers les systèmes défensifs de ces tableaux cliniques. Sans cela, la dimension de la plaie matriarcale par incompréhension, le rejet, de brimades et d’abandon continue d’agir socio-sintônica forme, absorbant et neutralisation défensive, de complémentarité, les différentes formes de thérapie, surtout aujourd’hui, le traitement psychopharmacologique et la thérapie cognitivo-comportementale (BYINGTON, 2006, p. 41).
Intéressant de noter que le processus manque dans l’empathie, un « mettez-vous à la place de l’autre » devient encobridor des symptômes, causant l’individu à entrer dans des solutions inefficaces et souvent, plus dommageable, car, plutôt que de clarifier les ancrages à s’intensifie. Dans l’archétype patriarcale, sa défense principale de rationalisation :
L’un des extrêmes de dysfonctionnement de l’organisation patriarcale est le trouble obsessionnel compulsif, dont le tableau clinique est caractérisé par la structuration d’un système de défenses pour contrôler une idée fixe. Il s’agit d’un cadre de police comme Kafka-esque, dans lequel la pensée défensive est chargé du suivi de l’ombre, compulsivement sans jamais l’obtenir, comment bien illustre le sort de Sisyphe, punition, trouble obsessionnelle et vainement, à la mort de contrôle. Cette exacerbation du contrôle de conduite peut se produire dans l’affaiblissement organique par engagement des noyaux gris centraux du cerveau, ou résulter de répression psychodynamique avec conditions défensives intenses caractéristiques de l’autoritarisme (Byington, 1996 apud BYINGTON, 2006, p. 42).
CONSIDÉRATIONS FINALES
Avec cela, nous pouvons conclure que la psychopathologie symbolique jungienne conçoit le pathos contrairement à Freud, où l’agression est toujours destructrice et en face de l’Eros, étant une émanation de la pulsion de mort (FREUD, 1920). En ce sens, la psychanalyse comprend la nature humaine, ayant une tendance à la destruction, et de grâce et la créativité vient de sa répression et de la sublimation (FREUD, 1923). Dans la théorie symbolique, affection ou agression, ainsi que le couple, la vie et la mort constellée par des archétypes, peut être créatif ou pesticides, donc opérant pour le compte de la conscience ou de l’ombre (BYINGTON, 1996).
Ces conceptions retravaillées par Byington, de ce que g. Carl Jung nous a quittés, nous fait penser les notions de psychologie analytique, sur une étendue d’antirreducionista, il réduit le sujet à des instincts primaires, beaucoup moins chaque enfant comme étant, transformer ou même perverse, ayant lui-même un complexe œdipien depuis sa naissance. On pense que le pathologique des processus normaux, essayez ceci via délimitent la normalité des observations, trouver le droit en général et pas les exceptions, pour ensuite placer le psicopatológico. Il est également considéré dans cette perspective les aspects biologiques, parce que la structure du système nerveux, des relations sociales et il est naturelle de relier le propre de l’être humain ces bâtiments ont des effets biologiques, tous les deux tout au long de l’histoire en tant que, dans la bonne relation entre le patient et le thérapeute, dans laquelle la transformation de l’élaborations symboliques produit une multitude de réactions dans le corps humain. Les influences provenant de différentes dimensions du soi, liées dynamiquement avec l’autre, de telle sorte, que tout est stocké en mémoire (souvenirs, émotions, expériences) jouant dans le comportement, afin d’être le système nerveux n’est jamais exclusivement organique, mais aussi symbolique, depuis inondé de symboles, des significations et des représentations (BYINGTON, 2003).
La base de ce raisonnement est totalement issue des archétypes, des fonctions structurelles, les positions des Ego-archétype autre et son état actif ou passif, mais aussi dans l’attitude d’introversion et d’extraversion, fonctions de la conscience et les dimensions symboliques, alors nous auront un diagramme pour obtenir des exemples de la structuration du psychisme et à ce titre, peut mieux nous guider patients l’analyse et de diagnostic et de pronostic , suit le schéma :
Enfin, nous concluons que des contributions de Carlos Byington (1933-present) aujourd’hui, avec 83 ans et certains des fondateurs de la société brésilienne de la psychologie analytique, grand spécialiste des œuvres de Carl g. Jung, en lega de ce dernier, reformulations sont nécessaires, en particulier en ce qui concerne ses recherches sur les aspects historiques de pathologiser, qui nous incite à avoir un panorama inestimable , le cours de l’histoire de comment les archétypes régents, interagir avec les sujets, la production et la reproduction de représentations sociales et les façons de vivre le monde, il est inconcevable de l’analyste, n’ayant ne pas au moins cette vision, qui offre non seulement un regard socio-historique de la macro, ainsi que comprendre le normal et le pathologique.
RÉFÉRENCE BIBLIOGRAPHIQUE
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[1] Diplôme en psychologie de l’Université de São Paulo.
